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      第一部分:導論中間階層基本概念的辨析

      即僅僅存在著的內容。它就成為許多關系或大量分化了的必。。。。。。

      ★第二十六章新儒家:心學

      一個單純的方面;結果,二元論者似乎是正確的。

      格:絲毫沒有兩樣。

        109.在恰當的語言中——在這類性質的論文中,恰當的語言是當然必要的——所謂“最年長的兩親”不是指最年長的有兒女的男人和女人,便是指最早有兒女的男人和女人,那么,我們的作者的論斷即是說,在世的時間最長或生兒育女最早的父母“根據神的規定”有握有“國家權力”之權;如果這話有甚么悖謬,我們的作者應負其責;如果他的意思與我的解釋不同,那也應當歸咎于他沒有把話說清楚。我確信,“兩親”一詞,決不能單指男性的嗣續,而“最年長的兩親”也決不能指一個嬰孩——不過,如其能只有一個,他有時可能就是真正的繼承人。然而雖有“神的規定的授與”,我們仍然對于國家權力應歸屬何人,感到茫然,就好象完全沒有過這種授與一樣,或者好象我們的作者什么也沒有說過一樣。

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